• 孩子啊！你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩；因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。

  路加福音1:76-79

• 耶稣回答说：你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了！

  路加福音７:22-23

• 人子来，为要寻找、拯救失丧的人。　　

  路加福音19:10

　　假如你小时候帮妈妈缠过毛线，你会有这样的经验，当毛线乱做一团时，我们总是要先找到线头在哪里，然后一步步解开。同样，我们人生种种的问题，也需要找到那个‘线头’，就是认识这位生命的创造主和救赎主。

　　我们容易承认世界或者社会的败坏和不义，却不容易承认自己的败坏和不义，或者没有办法面对这双重的现实；虽然有许多的声音在试图‘安慰’我们，你没有那么糟糕，你已经很不错，要相信自己……　　

　　一位称职的医生会坦诚告诉病人的病情，然后提出治疗的方案，而不是假装病人很好，然后说一些安慰的话，这对病情毫无帮助，讳疾忌医的结果就是不治而亡。圣经告诉我们，我们没有神就是死在罪恶过犯中的罪人，灵性灭亡的人，与神为敌的人，活在神的震怒下的人……我们的罪，使我们与神隔绝。　　

　　有人辩称自己没有罪，因为和张三李四等比起来自己确实好的很，也从没触犯过国家的法律；也有人觉得自己是忠厚老实人，即或生活有一些小缺点小毛病，也没有什么大不了，孔夫子不也说，人非圣贤，孰能无过，知错能改，善莫大焉吗；还有人讲，好吧，我承认我是罪人，又有什么关系，我周围都是一样的人，都活得好好的，社会不就这样吗；也有人想，我是罪人，那么是上帝造我成这样，我也没有办法呀，我就是这么个人，既然上帝是善良的，为什么世界会有邪恶呢？

　　朋友，我无意冒犯你，我想我们是在以自己的标准和眼光来看待这件事，而我们的标准和眼光往往并不可靠、客观和稳定，也很局限，我不是说我们不需要思考和判断，但是我们需要更具有权威、更确切的认识，就像我们不清楚一个词，我们会查权威的字典，而不是自己去定义它的意思或者发音。　　

　　这里我想插一句，我必须说，我也是罪人，既不是按国家的法律，也不是某种宗教的教条，或者某位大师的引导，而是照着圣经－上帝准确无误的话语，照亮我的良知，使我真知道自己是罪人。当我和你分享这些文字时，不是要处心积虑去挑剔你，或者像有的人说，基督徒总是四处指责别人，却不瞧瞧自己的德行。哦，我求神使我行在正路上，不要成为你的绊脚石！我也负责任地说，有许多称自己是基督徒的人，在这方面要悔改，听听主耶稣的警告：　　

• 耶稣对他的门徒们说：那些使人绊脚的事必然出现，不过使它出现的人有祸了。对他来说，就算脖子上拴着大磨石，被丢到海里，也比他使这些卑微人中的一个绊倒更好。你们要谨慎！

  路加福音17:1-3

　　朋友，假如你有一本圣经，我劝你用一段安静的时间认真读一下罗马书的前三章，对照自己的生活和思想，你就会明白我刚刚说的是什么了，或者你继续读一下马太福音的第5、6、7三章，你会更清楚。假如你还没有自己的圣经，那么也没有关系，我会在这里与你一同简略看上述的圣经章节。

　　我们先一同读罗马书，我会读一段，然后和你分享一段，经文使用单引号，我们从1章16节开始：‘我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的人，先是犹太人，后是希腊人’—罗马书是使徒保罗写给在罗马的信徒的书信，这里保罗说他不以福音为羞耻，为什么他讲这句话，其实和今天一样，当时的犹太人和希腊人很多人不相信耶稣基督的福音，犹太人期待的弥赛亚（基督）好像旧约的摩西可以行许多大神迹，然后救他们脱离罗马政权好像摩西救以色列人出埃及，而不是像耶稣这样‘软弱’，竟然被定十字架；而希腊人尊崇理性和哲学，爱听各种新闻和新的学说，保罗所传的耶稣基督被定十字架和从死里复活对于他们许多人而言实在是愚昧的，这不就是今天我们许多人的看法吗？但是保罗说，‘我不以福音为耻’，因为‘这福音本是神的大能’，什么样的大能呢？就是‘瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们’，这些事真实的发生过，让当时的百姓惊奇、惊叹！更重要的是，保罗自己亲身经历了这福音的大能，就是生命的改变，保罗原来是什么人，是犹太教中激进的法利赛人，他‘极力逼迫、残害神的教会’，神的仆人司提反被杀时，他帮助凶手看衣服，也很乐意看家司提反被杀，然而在他去大马士革的路上遇见了他所逼迫的耶稣向他显现，他整个生命被扭转过来，从前他是逼迫人的，现在他为了真理而遭受逼迫，从前他是嘲笑人的，现在他被人嘲笑，从前他是凶残的，现在他写出圣经中最优美的篇章：爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事……爱是永不止息！（哥林多前书13:4-8）

　　亲爱的朋友，这位耶稣曾经也正改变无数人的生命，所以使徒保罗说，‘我不以福音为耻，这本是神的大能’！我们接着读17节‘因为神的义，正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经所记：“义人必因信得生。”’—神的公义让人战兢，就像你面见一位君王或者法官，然而这节经文说的是神的义在这福音上显明出来，注意，不是审判！这福音是什么，是‘耶稣基督降世为人为要拯救罪人’！是‘神爱世界上的人，甚至将他的独生的爱子耶稣基督赐给他们，叫一切相信他的人，不知灭亡，反得永生。’！我们看看先知以赛亚的预言：

• 耶和华如此说：“你们是无价被卖的，也必无银被赎。”

  以赛亚书52:3

　　神的义，不只是神对于一切不公义和不敬虔的震怒与审判，更是透过耶稣基督的代死与复活彰显他对他所造的人的恩慈和怜悯，所以诗人说这是“奇异恩典”——amazing grace！只要相信，神会自己证明他的可信！本于信，以至于信！朋友，你相信吗？你愿意接受吗，这是何等奇异的恩典啊！

　　接着18节到32节都是在指出我们人类的堕落和罪恶，让我看清自己和自己所处世界的真实情形，才知道我们是多么需要这位耶稣基督来为我们的罪付上生命的代价，他并且从死里复活，使我们知道他是真神，是活神，使我们可以在他的慈爱和公义上被赦免，被接纳，被赐予新的生命，我们现在来一起读，可能会让我们触目惊心，就像十年没有洗过澡、换过衣服的乞丐，突然走到镜子面前……

　　‘要知道，人用不公义抵挡真理，神的震怒就从天上显明在人的一切不敬虔和不公义上。实际上，有关神的事，人所能知道的，在他们里面是清清楚楚的，因为神已经向他们显明了。原来，自从创世以来，神那不可见的本性，就是他永恒的大能和神性，都藉着所造之物，被人明白、被人看见，以致使人无法推诿。所以人是已经知道神的，但是却不把他当做神来荣耀他，也不感谢他；相反，他们在思想上变得虚妄，他们无知的心就昏暗了。他们自称是有智慧的，却成了愚拙，甚至用偶像，就是会朽坏的人、飞禽、走兽、爬行动物的形象，来取代那不朽之神的荣耀。’

　　‘因此，神任凭他们顺着心中的情欲去做污秽的事，以致彼此玷污自己的身体。他们用虚假取代神的真理，去崇拜、侍奉被造之物，而不侍奉造物之主——主是当受颂赞的，直到永远！阿门。’

　　‘为此，神任凭他们陷入可耻的情欲，连他们的女人也把天性的功用变为违反天性的；同样，男人也放弃了女人天性的功用，彼此之间欲火中烧，男人与男人做出羞耻的事，就在自己身上受到他们妄为所当得的报应。’

　　‘既然人不愿意真正认识神，神就任凭他们存败坏的理性，去做那些不该做的事。他们充满了各种不义、邪恶、贪心、恶毒；满心是嫉妒、凶杀、纷争、欺诈、狠毒；他们搬弄是非、诽谤人、憎恨神、侮慢人、骄傲、自夸、制造恶行、悖逆父母、愚昧无知、不守信用、没有亲情、毫无怜悯。人虽然知道神的公义规定是：行这样事的人是该死的；然而他们不仅自己去做，还赞同做这些事的人。’

　　朋友，不知道你认真过上面圣经的话是什么感受？我可以负责任说，我是和你一起读的，我没有使用‘复制粘贴’功能，而是一边读一边敲键盘。这是不是我们所处世界的情形？这是不是你我的情形？

　　如果我们继续读马太福音，我们将读到‘所有向他弟兄发怒的，当遭受审判；骂他弟兄＇废物＇的，当遭受议会的审判；骂＇蠢货＇的，当遭受烈火的地狱。’‘所有怀着欲念看女人的，就已经在心里和她通奸了。’

　　朋友，这世界像一艘即将沉没的船，而耶稣基督是唯一稳固的方舟，如果上面的话使你心里触动，使你觉察自己的真实处境，你还觉得耶稣基督为你的罪而定十字架，替你偿还神公义要求的代价没有意义吗？

　　这不就是给罪人的好消息吗？耶稣说：“我来不是招义人，而是招罪人！”，神差派他的儿子来不是要定人的罪，而是要世界上的人因他得救。朋友，我已经接受这份从神而来的恩典，我知道这份恩典的宝贵，然而神是赐给每一个相信他的人，所以请你也不要失去这么重要和宝贵的恩典，这是白白赐给那接受的人的！

• 圣灵和新娘都说：“来吧！”那听见的人也当说：“来吧！”干渴的人也当来；愿意的人，当无偿地接受生命之水。

  启示录22:17